作者：缠中说禅 (2006-10-23 12:04:00) 子曰：攻乎异端，斯害也己。 详解：理解这句话的关键在“攻”和“异端”。有把“攻”当成“专治”的，更有甚者，把“异端”解释成“不走中道”的，这些，都是胡解。之所以这样，主要是对《论语》没有一个...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（10）
作者：缠中说禅 (2006-10-22 12:02:50) 子曰：人能弘道，非道弘人。 详解：这句话和前面的有点不同，字面意思很简单。“弘”，“使~光大”。“人能弘道，非道弘人”，“人能使道光大，而不是道能使人光大。”然而，字面简单的，往往理解起来更...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（9）
作者：缠中说禅 (2006-10-20 12:28:03) 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 详解：“闻圣人之道”，“朝闻道夕死，可矣”地“承担”，就要开始“见、学、行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始，“子在川上”发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（8）
作者：缠中说禅 (2006-10-19 12:02:21) 对首章三个“不亦”的初步了解，最终必须落在“承担”上，如果没有这种对“天地人”、对“圣人之道”、对行“圣人之道”最终达到“不愠的世界”的承担，那么就没必要继续《论语》的研读。上面也说过了，鸭...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（7）
作者：缠中说禅 (2006-10-18 12:17:29) 《论语》，中文第一书，其开头： “子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《圣经》，西文第一书，其开头： “起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（6）
作者：缠中说禅(2006-10-17 12:07:07) 《论语》二十篇，实为一大文章，而首章三个“不亦”，为文章之纲领，也是儒学之总纲。世人皆说《易》难解，实则，《易》是隐而难，《论语》是显而难，是难上加难。《论语》书成后，真能解首章的，千古以来，...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（5）
作者：缠中说禅(2006-10-16 12:05:01) 将“圣人之道”披之六合、播于八方，法度之，教化之，首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。如果“人皆知”了，就无所谓“法度之，教化之”。行“圣人之道”，乃难行之行，所谓知易难行，知且不易，行则...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（4）
作者：缠中说禅(2006-10-15 12:45:12) “学而时习之”，与天其时而天与其时，风云际会、波随浪逐，感而“有朋自远方来”。“有”，非“有无”、“持有”之“有”，乃《左传》“是不有寡君也”之“有”，“友”之通假也。几乎所有的解释都将“有”...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（3）
作者：缠中说禅(2006-10-14 22:55:17) 现在，垃圾白话文了，“学习”成了一个词语，如白开水般了无味道，白话文里“学习”的含义，还比不了文言文中“学”的万分之一。文言文中，每个字都有着丰富的含义，但这也使得相应的理解往往很难把握。 对...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（2）
作者：缠中说禅(2006-10-14 12:23:01) 在人人争当经济人的年代谈论成圣人之道，也忒不靠谱了。当然，任何的不靠谱都是站在一定立场上的，而圣人的不靠谱，必须有非圣人的视角，例如：经济人、社会人、鸭子等。没有任何没有前提的逻辑是可以无条件...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（1）
作者：缠中说禅(2006-10-13 21:28:22) 刚出差回来，发现生意场上附庸风雅之风大盛，翻云覆雨地云雨起国学来，大概都要争当“儒商”了。因国学而从“乳上”到“儒商”，总不会是国学之福。试想，一旦流行，连真乳都难寻，就别说真儒了。流行的乳房...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（缠解论语）在线阅读
《论语》成书的春秋时期没有标点符号，因而流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，并不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。缠师的该系列文章，是从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔...
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